第四十三章 苦难，当真不可颂乎？(1/2)
这满座看过去的权势熏心。
让澹台宣凌不禁皱了皱眉。.CoM
儒学，本该是自我修养与行为约束，如今却成为他们争夺了权势的工具。
心中叹息。
她跟随老师出游，已经是十几年前的事情，那个时候的献京还不是这般。
“此次文会的作文主题，是白云书院张忠太儒早在书院之中，就为大家准备好，张忠太儒观苦难二字，最近有了新的看法，写了一番话，大概只需根据这一番话发表心中的看法即可！”
澹台宣凌招了招手，一张白纸便是被悬挂在了正前方，一行行的铁骨铮铮的墨字出现在众人的面前。
众人细观，不禁喃喃：
“苦难，从古至今，多有颂者，两百年前，墨寻言：天下可担大任者，非筋骨俱劳，体肤皆饿，心志有所炼者莫属；四百年前，孟鸠言：苦难之中方能长出金刚树；一千三百年前，姬临言：但见着人间圣人，谁不是苦难满身……
此言皆是流芳百世，为万世人所信奉，然，苦难真当颂呼？
看这世间苦难，纵观千年，无不使民不聊生，妻离子散，人心惨痛……
故！
苦难，不值得歌颂！
苦难，更应自己反思！”
当在场的一种儒学之士读完，无不心神巨震。
自儒学开创以来，歌颂苦难者数不胜数，更是留下无数的名言，让后世儒学之士捧起手以读，对于儒学之士而言，经历苦难是必要的修行，能够使得精神意志焕发，思想认知蜕变。
对于苦难，这天下儒学之士无不颂之，赞之，视为儒学修行的磨刀石。
然而，今天，他们在一位白云书院的二品太儒口中，却是听到了一个完全相反的结论。
苦难，是不值得歌颂的？
无数儒学之士心神动摇。
这和他们过去所学，似乎有所不一样。
然而，当众人细细品味其中的语言，却又有茅塞顿开之感。
是啊，苦难就是苦难，它本就是不好的，为何要歌颂它？
哪怕是在座的是献京之中的名门贵子，但也很难说自己从未经历过苦难，想想那些苦难带给自己的痛苦，它又如何值得歌颂？
刹那之间，无数儒学之士，只感到自己似乎茅塞顿开，在儒学之路上，似乎进入了一番新的天地。
张之凌感叹：这便是白云书院的二品太儒吗？
张鑫眼眸发光，很多以前的问题，此刻似乎又有了答案。
包括梅墨书院的两位首席弟子杜熙，李子器心中似乎都有着一片迷雾扫去。
而那文兰侯之子苏明更是连连拍手称绝。
二品太儒短短的一番话，便是让在座所有人都叹为观止。
“接下来，诸位便是以这段话，写出自己对于苦难的见解！”澹台宣凌对众人说道。
来自于二品太儒张忠的这番言辞，她早已见到，还在白云书院引起了不小的轰动。
只是如今这样“新”的见解，还是第一次流入到俗世间。
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