第337章 阿系吧，高层叙事者，世界观唯一(2/2)
不能想，不能思，不能念。』
就算有「乐园玩家」身份带来的意识庇护，但有些东西能别犯忌讳就别犯忌讳。
孟弈遏制住刨根问底的延展思维。
稳妥起见，他直接剪切了这段记忆认知，将其封存成一枚「禁忌资讯结晶」。
「料事如神」，如「神」。
「系统之主」想对「神」的「主神马甲」的「主神空间」递爪子。
此举跟孟弈打算等「临·真无限」后，颠覆「佛」的「释迦牟尼马甲」的「佛教集团」大差不差。
不愧是「乐园玩家」，胆肥的不是一点半点。
胆大包天都不足形容这些无法无天的狂妄者。
也难怪「纪元执政者·律」认为孟弈有一丢丢的可能，会打破「系统之主」的新手村孽畜记录了。
孟弈现在追溯「料事如神」的想法，必然在「系统之主」的预料中。
没有金刚钻别揽瓷器活。
「系统之主」敢伸手「主神空间」，就做好了挑战一位「真无限」的马甲的万全准备，各种反制措施安排的明明白白。
即便孟弈不剪切这段记忆，整天把「料事如神」挂在嘴边，对「系统之主」的计划也没有影响。
终究还是层次差距太大。
若有朝一日，孟弈抵达「临·真无限」，且就任一座类似「洪荒试验场」「山海试验场」「基金会试验场」「真现实试验场」等超级试验场的首席CE0。
的一言一行就能影响超级试验场的运转，混元无极大罗金仙皆是过往云烟。
诸天万界绝大多数「原初世界观」「衍生世界观」，都有类似「系统之主」的信息传播丶资讯扩散丶穿越者现象丶外挂金手指等的现象，但是属于「临·真无限·孟弈」的现象出现，波及的世界观超过数字定义的界限。
到那个时候，孟弈方可明白「系统之主」到底做出了怎样的准备，才敢胆肥的碰瓷「神」的「主神马甲」的「主神空间」。
「又多了枚「禁忌资讯」，是关于「系统之主」的某个猜测吗？」
孟弈眉头微皱，把「禁忌资讯结晶」与研究「二分之一：不应存在者」的禁忌同时存放在粪坑遍布的「命运星盘」。
「料事如神」？「神」算个屁啊！
让「神」试试敢不敢跟「叙事论」「三相论」「二元论」「二分之一」一张桌吃饭吧！
粪坑蝶泳足够久=拖把沾屎=吕布在世！
懂不懂什麽叫做超级粪怪的含粪量啊！
虱子多了不怕咬，债务多了不愁还，一点也不带慌的。
这些鬼东西在孟弈参加「毕业考核」的前夕，早晚都得丢给「进化乐园」的典当行。
孟弈看向「过去·论外者」和「现在·论外者」，准备验证自己的一个实验。
这个实验的初始版本技术来自「第二法·平行世界干涉」，多次升级叠代的技术更靠近「叙事论」的方向。
理论上来讲，得「14阶杂鱼级·阶段一」才能收束「原初世界观」的时间轴，使敌人无法击杀弱小状态的他。
不同「原初世界观」不能一概而论至少「混沌诸神」这种12阶下水道段位的瘤腿土着，也在「12阶·原初战锤世界观」收束时间轴，实现「世界观·唯一性」。
再往上还有「圆环之理」和「焰魔」档次的13阶地缚灵，最后才是「14阶杂鱼级·阶段一」。
孟弈身躯站在创造的超巨型会议室，视野却在「叙事论」的作用下快速拔升。
物质，精神，能量，时间，空间，命运，因果，设定——」」，这些如掌中观纹般清晰可见。
只要不高过孟弈所处「叙事论」层次的事与物，皆被他打入「负」的范畴，并受到「叙事论」
的干涉作用。
「12阶级别的「世界观·唯一性」不难。」
「高层叙事者·孟弈」影响「负·叙事层」，难度相当于网文作者修改正文中的一个标点符号「从「过去」剪切粘贴到「现在」即可，但是得做出一重保险。」
「只需让「过去·论外者」获得「现在·论外者」的身份证，但没必要让「过去」受到「现在」疯狂的影响，也即「主次之分」。」
孟弈从因果命运的叙事层面，连接「论外者」的「过去」与「现在」。
「过去」是主，「现在」是次。
主次划分出清晰明了的界限。
「现在」无法影响「过去」，只能受到「过去」的影响。
「高层叙事者」的视界重新降回原点，「论外者」的身份在因果上获得了收束。
「我这是？！」
「过去·论外者」愣然失神，感觉「现在·论外者」像是成了被操纵的一具提线木偶！
「混沌诸神」才有的世界观级时间轴蔓延能力，也在「论外者」身上重新复刻。
只要还在「原初战锤世界观」，「论外者」就可以把自己的存在蔓延到开辟之初的「过去」
延展到终结之末的「现在」。
所有广域时间轴丶时间段丶时间线丶时间点的「论外者」，俱全归一的汇聚成了「唯一·论外者」！
「论外者」的力量层次没有太大的提升，还是中规中矩的9阶，不死性却比肩「混沌诸神」。
逆果成因的手段，创造了一尊绑定「原初战锤世界观」时间轴的超级地缚灵。
做不到孟弈这种离谱的手段，寻常12阶土着档次丶乃至13阶瘤腿土着，就做不到击杀完成「世界观·唯一性」的「论外者」。
能击杀「论外者」，代表能摧毁「原初战锤世界观」。
「世界观·唯一性」的下一阶段，是「大罗·六大特徵」中的「诸天万界·唯一性」。
「论外者」在体会自身发生的变化，孟弈也在查看小白鼠的情况。
经过一番观察，孟弈认为「论外者」能完成「世界观·唯一性」试验，总共有两个因素。
①他逆果成因的「叙事论」手段；
②「原初世界观」的「原初身份证」。
「原来如此，「原初世界观」出身的生命体，比「衍生世界观」的『另一个我」，更容易做到「诸界唯一」。」
这个结论说的通俗易懂一些，就是户口上存在的差距。
北上广深等大都市的户口，带来的各种隐形福利就是一笔难以想像的天文数字。
十八线小县城户口的人，努力奋斗了半辈子，才堪堪比肩『天龙人』的初始值。